第61章 如来暗示主人公（第5页）

。

动土就会伤害本性、危害生命，这话的意思十分分明。

“火德埋怨自己性子急，雷公责怪自己心焦，水伯闷闷无语。”

这些都是聪明才识之人，凭借回忆、逆谋、揣度，呈现出乖谬和失去中和之象。

导致这种情况的原因，如果不是如来用慧眼观看，又怎能清楚明白呢？“如来”

，无所从来，也无所去，也就是“天所赋予我的，无法增加也无法减少的东西”

。

“慧眼”

，就是本性灵明，返观内照，表里晶莹透彻，丝毫杂质都不存在，不迎合也不追随，自然明净，如同明镜止水一般。

“行者早早地来到了灵山，四处观看，忽然听到有人叫道：‘孙悟空，你从哪里来？’”

并非真的来到了灵山，灵台方寸之地就是灵山，忽然悟到了如来的境界，所以说：“初次来到贵地。”

如来问道：“你怎么独自来到这里？”

这里是人所不知，而只有自己独自知晓的地方。

如来听说后，将慧眼远远地显现出来，早已知晓，对行者说道：“那怪物我虽然知道，但暂且不可说破。”

这是说这个东西唯有自己去领悟，难以借助言语说明，正所谓“无法可说，是名说法”

。

又说道：“我这里用佛法之力帮助你。”

“行者问道：‘如来助我什么法力？’如来立即命令十八尊罗汉打开宝库，取出十八粒金丹砂，各持一粒，给悟空助力。

用这些金丹砂陷住怪物，使他动不得身，拔不得脚。”

真是妙啊！

“十八”

，就是“木”

，解释为木能克土，以此作为助力，但这只是根据道理的空谈，让人到哪里去着力呢？十八粒金丹砂，让十八尊罗汉取出，各取一粒。

“十八”

加上“各”

就是“格”

，意思是能够格正这个东西，才能收服这个东西，正所谓“打开金宝藏，令人各认取”

。

所以想要使意念真诚，必须先获得知识，获得知识在于格正事物。

“物”

字从“牛”

，“牛为大物。

天地之数，起于牵牛。”

天地因为有牵牛星而得以运转，人身因为有诚意而能够协调适中。

然而为什么十八粒金丹砂又都被套走了呢？金丹却说是“砂”

，这是金丹的表面而已。

这里转折一下，学道之人误把格正事物理解为博闻强识，而不明白格正事物的精深义理，最终不能获得知识。

必须能够达到极致的认知，才能称之为能够格正事物。

如果只是观察事物而不能真正认知，即便读完了从羲皇以来的所有书籍，胸中装满了甲乙等各种知识；格正完了宇宙以内的所有事物，广泛涉猎动植物，仍然是远涉泛求，追逐外在的末节，与性命毫无关系。

正所谓“自笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”

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