第40章 三场炼狱墨痕深

首场：初九日，帖经墨义——根基之考，滴水不漏

初九日，晨光熹微，贡院甬道内依旧阴冷如冰窟。

随着“发卷——！”

的厉喝，首场帖经墨义试卷被递入万千号舍。

陆仁接过试卷，冰凉的纸张触感刺骨。

他强忍手腕旧伤的隐痛，将试卷在布满刻痕的书案上铺平。

目光如炬，扫过题目：

帖经题一：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定”

（《大学》开篇）

帖经题二：“子曰：学而时习之，不亦说乎？”

墨义题一：试释“格物致知”

之义。

墨义题二：何谓“民为贵，社稷次之，君为轻”

？此语出自何典？

陆仁深吸一口气，冰冷的、带着霉味的空气涌入肺腑。

他提笔蘸墨，悬腕于纸上，手腕的刺痛感清晰传来，却让他的精神更加凝聚。

帖经答题：笔落如飞，毫无滞涩！

过目不忘的金手指在此刻发挥到极致。

每一个字都工整清晰，结构严谨，横平竖首，力透纸背！

《大学》、《论语》的章句从他笔下汩汩流出，如同早己镌刻在心版之上，一字不差！

那沉稳的笔迹，带着一种被苦难淬炼过的、不容置疑的笃定。

墨义释义：

对于“格物致知”

，他并未标新立异，而是严格遵循朱注主流：“格，至也。

物，犹事也。

穷至事物之理，欲其极处无不到也…致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

然而，在释义的末尾，他极其自然地、不着痕迹地添了一句：“譬如治河，必先格水土之性、水流之势，而后方能致堤防坚固、漕运畅通之知。”

将抽象的“格物”

与他亲身实践的黄河治理联系起来，赋予其沉甸甸的现实分量，既符合经义，又暗藏锋芒！

对于“民贵君轻”

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