第一卷 热血龙珠世界 第七十章 白眉的故事（第3页）

茅山因为比较重视这次的封印加固工作，所以把茅山四宝都带来了。

茅山八宝：宋徽宗先后赐送镇山八宝：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。

岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印、玉圭、玉符、哈砚在文-革期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院。

当然，现在还在茅山那里。

1、玉印米宽64厘米厚2厘米印把高38厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文“九老仙都君印”

六字。

野史记载，此印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表之说。

每逢茅山香期，来茅山进香的香客都要在香袋腰带上盖此玉印，意欲借此消灾延寿遇难呈祥。

2、玉符：又名镇心符，白玉刻制米宽71厘米厚06厘米，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”

六字。

合明天帝日与古代五行五方之说暗合，此符有驱邪除恶保佑平安的意思。

3、玉圭：茅山是道教上清宗坛，故又称之为宗坛玉圭。

长34厘米宽71厘米厚07厘米，通体晶莹剔透，玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦，令人叹为观止。

此圭另一奇特之处是，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，圭身表面玉质细腻，且春秋之时常有汗水渗出。

4、哈砚：亦系玉质，呈长方形，长9厘米宽44厘米高1厘米，表面有墨堂而无墨池，墨堂长6-4厘米宽32厘米，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。

该砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真，每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。

可惜的是清末曾国藩之子来游时，失手将哈砚掉到地上，将左角跌破，这一奇观从此不复出现。

姬庆不知道真假，现在也不是问的时候。

四宝主要掌控在白眉道人的师傅师伯师叔手中，他们的实力才能发挥出最大的威力。

至于白眉道人，则是他自己炼就的符阵。

乃是由三百六十五个符人组成的大阵，攻防一体，威力非凡。

这可以说是白眉道人几十年的心血，也是他的得意之作。

这次过来，他也是信心十足的，依靠就是这三百六十五天罡神兵大阵。

至于大阵中符人的制作方法，一部分来自于六丁六甲。

所谓六丁六甲，是道教传说中的一种护；法神将，《三才图会》有云：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。

自然，说法不止一种，各有出入，但符派道士驱使神将护体，除了二十八星宿、四值功曹，最多的还是六丁六甲。

六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝。

当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”

，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。

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