以酒解忧更忧愁一（第3页）

那时刚刚改革开放，父亲订了一批、光山县白雀园镇酒厂、粮食酒方便运输的编织箱。

为了收购编织原材料所需要的细木条而缺乏现金，这位信用社工作的大姐知道后主动找到家里，给予了一年期的无息贷款，解决了当时的燃眉之急。

我久为她在为父老乡亲们经济服务时，留传的口碑所感动，第二天便回去，专程挖了一小袋红粘土送给了她。

小时候仍记得，奶奶一直坚持用棉花纺纱织布，织好的布除了染成黑、蓝色与原白色提供爷爷做衣服，还用村西头腌咸蛋后遗留的红粘土染布，夏天时自己做成泥红色的偏大襟上衣，特别夺目好看。

弹指一挥间，三十余年转瞬即逝。

村西头的小山坡上，红粘土依旧殷红一片。

村西头的红粘土，带着美味的牵念，更带着一份浓浓的、厚重的乡愁，一缕沉甸甸的、最美的乡音，夹杂着菊香，在秋风中飘漾……

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当我回屋的时侯，桂香更浓烈了，直向鼻孔里窜。

我走进后院，看了一眼桂花树，在分叉的小小的斜枝上，挂着哥哥晾晒的白衬衣，两只袖子正迎风飘摆着，我又模糊想起了小时候，奶奶白色的缠足布，晾晒时的情景……

”

春花秋月何时了，往事知多少”

……这首李煜填的词我上学时特喜欢，听当年教语文的老师讲，李煜是叫舞妓缠着足、在金制的莲花上跳舞而创作了《虞美人》。

宋太祖听后怒而赐酒毒杀之。

小时候记得，奶奶的脚也是用白色的棉布缠着的，棉布宽二十公分，长约两米。

后来渐渐随着年龄的增长，读的书多了，知道了缠足有的说是源于五代南唐李煜时期。

有种说法是源自大禹治水时期，也有的说是源自随炀帝时期。

关于缠足来源的版本很多。

在男权社会的封建时代，缠足是统治者歪曲的审美观的体现，也是限制女性行动丑恶的恶作剧，缠足也是中国古代女性悲摧的历史写照。

以后宋朝纷纷效仿，在《水浒传》中有了三寸金莲之美称。

而明朝当年崇祯皇帝自谥时，为了留个全尸，我怀疑当时在逃亡中慌乱时，寻的工具可能是宫女的缠足布最方便合适吧？在孙中山先生领导的辛亥革命后，缠足的习俗才被彻底取消。

同时也宣告了中国几千年封建社会走到了尽头。

小时候夜晚牵着奶奶，在乡邻吃晚饭回来，踩到自家庭院粪堆上了，当时把脚给烫了，而奶奶则无殃。

后来才知道原因，奶奶是用白棉布缠着足的。

小时候，记忆中的奶奶是拄拐杖走路的，而且有点蹒跚，背有点驼。

但最深刻的印象是奶奶的缠足布。

一到晴天，便看见庭院里桂花树的树枝上挂着随风飘荡的缠足布。

有时会看着奶奶一圈圈在足上缠绕，带着童趣的好奇问奶奶，”

疼不？”

后来才知道奶奶出生在大户人家，小时候被自己的母亲强行缠足的，为的是将来有个好的归宿。

后来嫁给了读了十二年书，当了红军文书、在战场上受伤回来的爷爷。

因为奶奶是缠足族，一生在农村没干过农活，就是连菜园也很少去。

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