第967章 经典三问（第3页）

他转头看向苏南星身后的吉米亚，目光温和却带着探究，“你身边这位，便是积庆寺所言的佛母？”

李星群点头：“正是。”

“那你将她带到宏觉寺，究竟所为何事？又为何要抢走积庆寺的佛母？”

果闻大师的语气依旧平静，却带着不容置疑的威严。

李星群毫不犹豫地答道：“大师既知佛法，想必也听过阿育王妄语救僧的故事。

昔日阿育王为救千余僧侣免遭外道屠戮，谎称僧侣们辱骂君王，将他们贬为奴隶，实则护其周全，此乃‘妄语’而行善业。

晚辈今日所为，与阿育王异曲同工。

我承认，这位少女确实是我们从积庆寺带出来的，但这并非‘抢夺’，而是救赎。”

他顿了顿，目光扫过在场的喇嘛，声音愈发坚定：“积庆寺将她奉为‘佛母’，并非真心礼佛，而是将她当作汲取信徒香火、操控民众的工具，甚至逼迫她修习邪术，残害生灵。

她本是寻常人家的女儿，有父母疼爱，却被强行掳走，禁锢于寺院之中，失去了人身自由，这与佛法慈悲之道背道而驰。

晚辈此举，是让她脱离苦海，回到父母身边，这难道不是善业吗？我抢的不是积庆寺的‘佛母’，而是让一个女儿从虚假的神坛回到父母怀中，让一个鲜活的生命重获自由。”

果闻大师捻着念珠的手指微微一顿，眼中的探究更深了：“看来施主确实知道不少佛法典故，也颇有自己的见解。”

他凝视着李星群，缓缓提出了三个问题，声音空灵而悠远，如同来自古寺深处的钟鸣：“今日至此，施主从何处来？要到什么地方去？你是谁？”

这三问看似简单，却蕴含着深刻的佛学禅理，直指人心根本，正是佛门中常见的开悟之问。

周围的喇嘛们也都屏息凝神，目光聚焦在李星群身上，想看看这位中原人如何作答。

李星群心中了然，这是果闻大师对他的真正考验，考验的不仅是他的佛学修养，更是他的本心。

他沉吟片刻，目光澄澈，缓缓开口：“大师此问，看似三问，实则一问，问的是本心与觉悟。

晚辈愿以佛法典故作答，献丑了。”

他先答第一问：“我从‘无明’之处来。

《般若波罗蜜多心经》有云：‘无明缘行，行缘识，识缘名色’，众生因无明遮蔽，陷入执念与烦恼之中。

积庆寺的喇嘛们，因无明而执着于‘佛母’的虚名，将少女当作工具，这是无明；周围的信徒们，因无明而轻信流言，盲目围攻，这也是无明。

我从积庆寺的无明之境而来，从众生痴迷的执念中来，带着对真相的探求，对慈悲的践行而来。

正如赵州从谂禅师所言，‘佛性本无南北’，无明亦无边界，我之来处，便是破除无明的起点。”

果闻大师微微颔首，示意他继续。

李星群接着回答第二问：“我往‘觉悟’之处去。

《金刚经》有云：‘应无所住而生其心’，真正的去向，并非某个具体的地点，而是破除执念、抵达觉悟的境界。

我今日带少女前来宏觉寺，并非为了争个是非对错，而是为了让真相大白，让她重获自由，让痴迷的众生得以醒悟。

这便是我的‘去向’——往涅盘寂静之境去，往慈悲利他之境去，往诸法无我的通透之境去。

昔日马祖道一禅师见野鸭子飞过，问百丈怀海‘是什么’，百丈答‘野鸭子’，马祖再问‘什么处去也’，百丈答‘飞过去也’，马祖遂扭其鼻头，曰‘何曾飞去’。

这公案正说明，真正的去向不在外境，而在内心的觉悟。

我之去向，便是让心不随境转，不被执念所困，始终行于慈悲之道。”

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