第83章

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先生，我发现富豪的妻子看起来都相貌平平，我见过有些女孩，长相如同白开水，毫无吸引人的地方，譬如我那位大姐，但她们却能嫁入豪门，而那些迷死人的美女却运气不佳。

先生，你也算富人吧——拥有一艘豪华游艇，可以游山玩水打发时间……嗯哼，我想请您透露一下……我是诚心诚意请教，请问：你们怎么决定谁能做妻子，谁只能做女友？怎样才能嫁给您这样的有钱人？”

第47章我只对租赁感兴趣

克丽丝说完这句话，琳达已感动的握住对方的手——紧紧握住对方的手，以此表示她的怜悯。

是的，怜悯！

东西方文化的差异就在于此。

从文艺复兴时代，西方文化兴起的主流文化认为：世间万物，人最高贵，因为人是上帝的宠儿。

诸生平等，只要出于人性，人无权对人道德遣责，唯有创造人的神灵有权站在道德高度。

简单的说，这一主张就是：国王掌管法律，上帝掌管道德；审判的权利不在于普通人，只能是上帝与法官。

法律是人类的最低道德，触犯法律由法官审判；没触犯法律，那他就在法律之上，归上帝管辖，不属于人类。

也就是说，在此氛围下，“缺德权”

也是人权。

因为道德只能自律——只能要求自己，不能要求他人。

当然，如果道德允许他律，那你走在大街上也许会遭遇突如其来的殴打——基于道德体系的“正义殴打”

，原因是你没扶某个老太太过马路。

克丽丝追求自己的幸福——这是她的生存主张，法律没有禁止，所以她无可指责！

而她为此付出种种努力，但总不成功，她在期望的原野上一次次种下了玫瑰，收获的总是蒺藜——所以，按西方思维，她应该被怜悯！

爱慕虚荣——法律没有这条罪行，若她因这一指责受到精神损害，可以起诉。

这是场必定胜利的诉讼，光精神赔偿一项，就足以让谴责的人从此闭嘴，而她却会因此后半生花天酒地——由诽谤她的人付费，以此抚慰她“受伤”

的心灵。

这真是条“万恶”

的邪律。

这条“邪律”

还有一个引申含义：普通人的权力不能被另一个普通人“代表”

，任何人无权“代表”

别人说话。

自称“代表”

他人说话的人首先犯下了“反人类罪”

，因为他窃取了“神”

的权利。

还有比这更让领导不痛快的吗？

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