第5章（第2页）

的大典。

胤朝后宫以皇后主持后宫事务，皇后下设皇贵妃、德贵妃各一名辅佐皇后，又设贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃六妃，以及昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛九嫔，还设十二婕妤，婕妤又有美人、才人、良人不等，最低级的称为采女。

“嫡出”

是指正妻所生的孩子，但是皇帝的正妻不只一位而是三位，分别是“皇后”

、“皇贵妃”

和“德贵妃”

，其他的妻子都算妾室，生出的孩子便是“庶出”

，地位要低一等。

但是若是母亲升为正妻，孩子也能顺理成章地变为嫡出。

所以母亲和孩子在地位的诉求上是一体的，胤朝皇帝往往深爱母亲，但是对于父亲的感情则淡得多。

皇帝的妻子没有数目上限，对于多数皇帝而言，他们会在即位之后每年选取一些女人入宫，编入他妻子的队列。

事实上整个后宫的女性，其中大多数是侍奉皇帝和妃子们的，并未经过正式的迎娶，但是她们也是皇帝随时可以临幸的对象。

一个没有身份地位的使女如果被皇帝临幸了，会被造册记录，如果生下孩子，则皇帝必须给予其一个称号。

所以对于后宫数量巨大的使女而言，如何邀宠使得皇帝能够临幸自己，乃至于运气的诞下皇子，便是一生最大的目标。

胤朝的皇帝中不乏被后世看作“淫行败德”

的皇帝，其中以胤仁惠帝最为离谱，仁惠帝首创了“羊车”

与“扣铭”

的临幸手段。

妃子们为了获得这位皇帝的宠幸，也绞尽脑汁地想出各种手段去迎合他的欢心。

但是这仅仅是少数的例子，对于多数皇帝而言，庞大的妻子队伍也是庞大的负担。

因为他的正妻们都限于出身和家世，未必是绝丽的女子。

皇帝的正妻，要么出身于东陆世家豪门，要么就是外族的公主，平民是绝不考虑的。

即使那些后宫使女，因为怀了皇子而获得称号，也很难升为正妻。

而皇帝轮流在正妻们的寝宫中过夜，被看作他的责任之一。

他和正妻们的生育过程，被看作具备重大的象征意义，象征大地的哺育能力，甚至关系秋季收获的数量。

仅仅在他完成了这个使命之后，才能临幸他自己所喜欢的美丽女子，但是，下个月他依然需要赶回正妻们的寝宫中去履行责任。

而正妻们的家族往往都是对于统治极其重要的几大家族，皇帝在私生活中对于这些正妻是否足够亲近，甚至会被悄悄告知这些大家族的家主。

而消息又会反馈到内监的统领那里，再由内监的统领劝说皇帝要“敬重”

正妻们，把更多的时间花在这些通过隆重大典娶来的女人身上。

这让代代皇帝为之苦恼不堪。

胤仁惠帝为了自己的淫行能够得逞，甚至不惜派内监悄悄把年少美貌的男子输入宫中供给自己的正妻们淫乐，从而堵住正妻们的嘴。

可以说为了打破这种对皇帝私生活的强力控制，历代皇帝们进行了艰苦卓绝的斗争。

胤光毅帝是个非常有名也为人赞叹的案例，他年少即位，尚未大婚，喜欢出身贫家的少女。

可是碍于典律，他必须迎娶世家之女作为妻子，他固然可以把心爱之人纳入后宫，但是扶她成为正妻，是皇帝的威严也无法做到的。

光毅帝思索再三之后，做出了大臣们看来是匪夷所思的决定，他发动了对羽族的战争，把心爱之人的父亲——一个沽酒的小商客——奉为统军大将。

而这个小商客无疑没有能力统领羽林天军和诸侯军混编的军队，此时，光毅帝又宣布自己要亲临前线鼓舞士气。

最后那场局部的战争以胤朝大军的胜利结束，而实际指挥的是光毅帝本人，他一身铁甲骑着战马领军冲锋在前，而名义上的领军大将，或者说皇帝未来的岳父只是手持令旗，坐在最高处左顾右盼、扭捏不安。

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